GRAFFITEROS EN CUENCA!

Trabajo enajenado

En teoría la esclavitud ya fue abolida, y nuestra declaración de derechos humanos reza que “todos los seres humanos nacen libres”. Pero vivimos en un mundo “nominalista”: de palabras más que de realidades. Y en situaciones así quizá baste con abolir los nombres, sin tener que cam-biar los hechos. Que algo de eso puede haber pasado con la esclavitud lo sugieren las siguientes comparaciones.

1.- Propiedad del amo y propiedad del capital.- Antaño el esclavo era propiedad de su dueño. Como éste solía ser un gran terrateniente no cambiaba de residencia y el esclavo tampoco. Hoy en día el esclavo es propiedad del Capital que, como todo el mundo sabe, es lo más móvil que hay y por eso el esclavo se mueve mucho más. Es lo que llaman flexibilidad laboral: te mandan al desempleo en el Sur y te ofrecen trabajo en el norte. La única diferencia es que antes, si el señor cambiaba de lugar o vendía al esclavo, éste solía ir con toda su familia (debió ser un resto de misericordia que se infiltró descuidadamente). Ahora va solo. La mujer puede quedar esperándole, tejiendo y destejiendo, como hacía Penélope en La Odisea de Homero.

2.- Alimentado y asalariado.- Antaño el esclavo era alimentado por el amo y, como a éste le interesaba mantenerlo, solía darle al menos el mínimo necesario para vivir. Hoy al esclavo le alimenta el Capital, a quien no le interesa nada conservarlo pues lo puede sustituir fácilmente por otro. De ahí que el salario no le llega ni para comida ni para casa ni para vestido, ni menos para las tres juntas. Por ejemplo: según la Carta Social europea el salario mínimo legal debe ser un 68% del salario medio de cada país.

3.- Derecho de pernada y derecho de “empleada” .- Ya se sabe que los señores feudales tenían, respecto de sus siervas un “ius primae noctis” (derecho a pasar con ellas la primera noche). ¿Qué cosas, eh?

El "Che Guevara"

Este graffiti representa una versión moderna del Revolucioanrio Iberoamericano nacido en Rosario, Argentina en 1928, cuya vida estuvo marcada por viajes por latinoamérica y por luchas incanzables con fines de conseguir la tan ansiada libertad, de la opresión que por aquel entonces se vivió en latinoamérica.

Mujeres graffiteras en México DF

Graffiti psicodélico

¿Qué representa este graffiti?, probablemente son las iniciales de un grupo suburbano de la capital, si pensaron que es así, pues están en lo cierto, ya que esta foto ha sido captada en la pared de las cuatro esquinas en Carapungo. Gino, es el jóven guayaco quien ha plasmado las iniciales de su amor en la pared, además de la palabra core, en dos ocasiones, ratificando que la aquella persona especial para él, está muy presente en su core, o corazón. Ha empleado colores pasteles muy suaves, entre ellos el blanco como base, para fusionarlo con celeste, fucsia mediano y el negro.

Graffiteros

Gino y Nicolás, son dos jóvenes quiteños a quienes les gusta plasmar sus ideas artísticas tanto en la piel como en las paredes de sus casas, ellos iniciaron con el famoso "body painting", posteriormente se dedicaron a graffitear sentimientos, como ellos los llaman en murales de la ciudad. Son muchachos de barrio, quienes plasman sus sentimientos e ideas en lugares donde tod@s puedan observar y probablemente transmitirles aquello.
Pulieron su arte en los cuerpos de jovenes mujeres, para plasmarlo en las paredes.

 

Nico plasmando su arte en la piel de una modelo.

Gino graffiteando la pared

El trabajo final de Gino

http://www.escritosenlacalle.com/ Es un espacio en el cual se pueden encontrar diversos temas de interés actual, de escritos callejeros a manera de protesta social algunos, otros por que solo tenían una pared y una muralla y no papel y lápiz para desarrollarlos.